15349 / 534 . ابْنُ مَحْبُوبٍ « 1 » ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ الْأَحْوَلِ ، عَنْ سَلَّامِ بْنِ الْمُسْتَنِيرِ : عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي قَوْلِ اللَّهِ تَبَارَكَ وَتَعَالى : « الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِنْ دِيارِهِمْ بِغَيْرِ حَقٍّ إِلَّا أَنْ يَقُولُوا رَبُّنَا اللَّهُ » « 2 » قَالَ : « نَزَلَتْ فِي رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَعَلِيٍّ وَحَمْزَةَ وَجَعْفَرٍ وَجَرَتْ فِي الْحُسَيْنِ عَلَيْهِمُ السَّلَامُ أَجْمَعِينَ » . « 3 » 15350 / 535 . ابْنُ مَحْبُوبٍ « 4 » ، عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ ، عَنْ يَزَيدَ الْكُنَاسِيِّ « 5 » ، قَالَ : سَأَلْتُ أَبَا جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ عَنْ قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ : « يَوْمَ يَجْمَعُ اللَّهُ الرُّسُلَ فَيَقُولُ ما ذا أُجِبْتُمْ قالُوا لا عِلْمَ لَنا » « 6 » ؟ قَالَ « 7 » : فَقَالَ : « إِنَّ لِهذَا تَأْوِيلًا يَقُولُ : مَا ذَا أُجِبْتُمْ فِي أَوْصِيَائِكُمُ الَّذِينَ خَلَّفْتُمُوهُمْ عَلى أُمَمِكُمْ ؟ قَالَ : فَيَقُولُونَ : لَاعِلْمَ لَنَا بِمَا فَعَلُوا مِنْ « 8 » بَعْدِنَا » . « 9 » حَدِيثُ إِسْلَامِ عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلَامُ 15351 / 536 . ابْنُ مَحْبُوبٍ « 10 » ، عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ

--> ( 1 ) . السند معلّق كسابقه . ( 2 ) . الحجّ ( 22 ) : 40 . ( 3 ) . تفسير فرات ، ص 273 ، ح 367 و 368 ، بسند آخر عن أبي عبد اللَّه عليه السلام ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 3 ، ص 906 ، ح 1578 ؛ البحار ، ج 36 ، ص 146 ، ح 118 . ( 4 ) . السند معلّق كسابقيه . ( 5 ) . هكذا في « ن ، جد » والبحار . وفي « د ، ع ، بن ، جت » والمطبوع : « بريد الكناسي » . والصواب ما أثبتناه ، كما تقدّم تفصيل الكلام ذيل الحديث 11073 ، فلاحظ . ( 6 ) . المائدة ( 5 ) : 109 . ( 7 ) . في « بح » : - / « قال » . ( 8 ) . في البحار : - / « من » . ( 9 ) . تفسير القمّي ، ج 1 ، ص 190 ، بسند آخر . تفسير العيّاشي ، ج 1 ، ص 349 ، ح 220 ، عن يزيد الكناسي ، وفيهما مع اختلاف يسير الوافي ، ج 3 ، ص 905 ، ح 1577 ؛ البحار ، ج 7 ، ص 283 ، ح 5 . ( 10 ) . السند معلّق كالأسناد الثلاثة المتقدّمة .